Keutamaan Wanita Shalihah

 

DUNIA adalah tempat kenikmatan, dan seindah-indah kenikmatan (kesenangan) adalah wanita shalihah, demikian hadits Nabi riwayat Muslim di bawah ini:

الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ .

“Dunia adalah tempat kesenangan dan keindahan, dan sebaik-baik tempat kesenangan ialah wanita shalihah. ”[1]
Oleh karena kedudukan dan posisi yang terpuji dan mulia ini, semestinya kaum wanita dihormati sesuai dengan posisinya, namun terkadang mereka tidak ditempatkan pada posisi-nya karena sebab-sebab tertentu. Maka orang-orang yang dapat memuliakan wanita sesuai dengan kadarnya, dia menjadi orang-orang yang mulia, sebaliknya jika dia menghinakannya maka dia pun akan dihinakan juga. Rasulullah n bersabda:

مَا أَكْرَمَ النِّسَاءَ إِلاَّ كَرِيْمٌ ، وَمَا أَهَانَهُنَّ إِلاَّ لَئِيْمٌ .

“Tidaklah yang menghormati wanita-wanita kecuali orang mulia. Dan tidaklah yang menghinakan wanita kecuali orang yang hina pula. ”[2]
Dengan untaian bahasa tersebut, sudah sewajarnya kaum wanita merasa senang dan bahagia, dan kalau perlu tidak mengapa dia merasa bangga dengan sanjungan tersebut. Dan semulia-mulia akhlak ialah banyak bersyukur kepada Allah karena Islam sangat menjunjung tinggi martabat wanita. Di samping itu, pihak wanita pun diharapkan tidak usah terlalu kecewa apalagi putus asa, bila mendapat kritik atau nasehat yang seakan-akan menjatuhkan martabat kewanitaanya.
Mari kita kaji lebih dalam pengertian hadits di atas, yang ternyata berisikan pujian sekaligus peringatan itu. “Negara baik bila wanitanya baik”, ini maknanya identik dengan pernyataan “Negara rusak karena wanitanya mayoritas buruk alias masih jahiliyah. ” Seorang wanita baru punya power sebagai benteng (tiang) negara, apabila kepribadiannya telah terbebas dari segala bentuk kejahiliyahan. Dengan ungkapan lain, negara akan menjadi baik, kalau pengelola negara tersebut gigih memperjuangkan agar kaum wanitanya steril (bersih) dari sikap kejahiliyahan. Sebaliknya jangan harap suatu negara akan baik kalau pihak yang berwenang membuka lebar sumber-sumber kejahiliyahan atau menghambat para wanita yang ingin konsekuen melaksanakan nilai kebaikan yang sesuai Syari’ah Islam. Kalau tidak memenuhi kriteria di atas, nilai wanita melorot jauh. Dengan sendirinya, wanita semacam ini tidak mungkin menjadi tiang negara. Selanjutnya mari kita camkan hadits-hadits berikut:
Rasulullah n telah bersabda:

فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ .

“Takutlah kalian dengan fitnah dunia dan fitnah wanita. Sesungguhnya permulaan fitnah terhadap Bani Israil terjadi dari arah wanita. ”[3]
Rasulullah n bersabda,

مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ .

“Setelah ketiadaanku, tiadalah aku tinggalkan fitnah yang paling berbahaya bagi laki-laki melebihi fitnahnya wanita.”[4]

إِنَّ الْمَرْأَةَ ُتْقِبُل فِي صُوْرَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُوْرَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ امْرَأَةٍ مَا تُعْجِبُهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ .

“Sesungguhnya wanita itu (bila) menghadap berupa syetan, dan bila membelakangi juga nampak seperti syetan. Jika seseorang di antaramu tertarik dengan (kecantikan) seorang wanita, hendaklah ia datangi istrinya, agar nafsu birahinya dapat tersalur. ”[5]
Benarkah wanita merupakan sumber fitnah yang utama?. Perangkap syetan untuk menjerumuskan lawan jenisnya ke lumpur kesesatan? Benar, syetan laknatullah memanfaatkan segi kelemahan wanita dengan segala cara untuk mempengaruhi pihak laki-laki, yang memang memiliki kodrat “cinta syahwat terhadap wanita.” Sejarah telah membuktikan hal itu, tatkala syetan gagal menggoda Adam u secara langsung, diperalatlah Hawa untuk merayu suaminya (Adam) agar memakan khuldi buah terlarang. Maka terjadilah maksiatillah, pelanggaran terhadap larangan Allah. Metode serupa telah dilestarikan oleh syetan dan antek-anteknya hingga detik ini. Hasilnya memuaskan di seluruh dunia. Dewasa ini anak cucu Adam-Hawa berlomba-lomba menjadi pengikut syetan, ternyata faktor kunci kebanyakan datang dari arah wanita yang diperalat syetan. Sering terjadi seorang rela membunuh, merampok atau menggelapkan uang amanah gara-gara ingin memenuhi tuntutan seorang wanita. Konsepsi Islam yang mendudukkan wanita sesuai dengan kodratnya itu akan melahirkan figur-figur teladan, yang punya identitas tersendiri, maupun tindak-tanduknya, terjauh dari sikap dan sifat keculasan. Eksistensi (keberadaanya) dimana pun dan kapan pun selalu membawa angin segar, bukan malah menyeret orang lain ke jurang maksiat. Wanita yang memiliki tuntutan jelas semacam itulah yang dalam Islam disebut shalihah.
Dari uraian di atas, kita dapat menarik inti sarinya yang merupakan benang merah, yaitu semua wanita adalah sumber fitnah kecuali WANITA SHALIHAH.

A.      Siapakah wanita shalihah itu?

Wanita shalihah adalah wanita cantik lahir dan bathin, ia memiliki kecantikan asli atau kecantikan ideal. Secara fisik, darah daging dan tulang-belulangnya bersih dari benda-benda haram. Sedang bathinnya bersih dari kotoran kejiwaan seperti syirik, kufr, dzulm, nifaq dan fusuk, sebab selalu dicuci dengan adz-dzikr, atau an nuur (al-Qur’an). Dalam kitab suci al-Qur’an, kata shalihah selalu dirangkaikan dengan kata amal sedang amal itu sendiri pasti disebut setelah kata iman.
Amal shalih adalah suatu perbuatan yang didasari atas iman dan ilmu yang datang dari Allah I sebaliknya amal salah ialah perbuatan yang tidak bersumber dari iman dan ilmu yang benar. Iman bukan hanya terbatas pada yakin saja, menerima sesuatu tanpa reserve, namun berkonotasi menyatakan dengan lidah, diyakini dalam hati serta mempraktekkannya dengan perbuatan. Begitu pula pengertian wanita yang dapat meraih posisi kesenangan dunia paling indah. Menurut kriteria Allah dan Rasul-Nya adalah mereka yang menatap imannya dan benar-benar mencintai Allah dan Allah pun mencintai dia, dan demi cintanya kepada Allah, Rasulullah dan jihad fie sabilillah, dia sanggup mengorbankan dunia seisinya. Bahasan selanjutnya akan mempertegas persoalan ini.

B. Hakekat Kecantikan

Wanita shalihah adalah wanita cantik yang benar-benar mencintai Allah dan Rasul-Nya dan mencintai semua pencinta-pencinta Allah. Sebaliknya Allah pun mencintainya. Allah tidak mungkin mencintai wanita yang tidak cantik. Wanita-wanita yang tidak cantik adalah wanita-wanita penghuni neraka, yang hidupnya mengundang dan mendatangkan fitnah, bencana dan malapetaka. Rasulullah n bersabda:

إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُوْدَ ، وَيُحِبُّ مَعَالِيَ الأَخْلاَقِ ، وَيَكْرَهُ سِفْسَافَهَا .

“Allah I itu indah dan Ia mencintai yang indah, murah hati dan menyukai kemurahatian, menyukai akhlak-akhlak yang luhur dan membenci akhlak yang rendah. ”[6]
Wanita yang tidak mau mempercantik dirinya dengan cara yang dibenarkan syari’at Islam, berarti lebih buruk dari binatang, dan dia tidak boleh dinikahi oleh lelaki beriman.

ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ

“Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidak beriman. ” (QS al-Anfaal, 8: 55)
Sesungguhnya Allah tidak mungkin mencintai wanita-wanita yang tidak cantik, demikian juga kaum laki-laki. Sebab Allah hanya mencintai yang cantik-cantik saja. Betapa malangnya wanita-wanita yang tidak cantik di dunia ini, lebih-lebih kemalangan itu akan memimpinnya di akhirat nanti pada saat berada di neraka, sebab semua manusia yang tidak cantik, baik laki-laki maupun perempuan akan dilemparkan ke dalam kobaran api neraka. Andainya seorang lelaki mukmin diberi tawaran untuk mengawini wanita yang tidak cantik, sekaligus empat orang wanita ditambah semua pembiayaan perkawinan dan fasilitas kediaman diberikan secara gratis, maka seorang lelaki mukmin wajib menolaknya, ia diharamkan untuk tergiur kepada semua itu. Dalam hal ini kita perlu mengetahui bagaimana ukuran kecantikan menurut ketentuan Allah dan Rasul, bukan ketentuan yang dibuat sendiri sebagaimana orang menilai kecantikan kaum wanita dalam kontes-kontes kecantikan yang pada hakekatnya adalah kontes-kontes wanita buruk dan menjijikkan, kontes wanita keji dan busuk yang hanya disukai oleh manusia-manusia yang keji.
Makhluk manusia itu terdiri dari lahir dan bathin, maka wanita cantik itu pun diukur dengan cara memeriksa wanita itu secara lahiriyah dan bathiniyah. Bila yang didapatkan hanya kecantikan lahiriyah berarti itu kecantikan palsu belaka. Atau sebaliknya kecantikannya hanya kecantikan bathiniyah, itu juga kecantikan palsu, sebab bathin yang cantik pasti terletak dalam fisik yang cantik pula. Tidak mungkin lahir dan bathin menjadi bertentangan, sebab manusia adalah makhluk yang utuh lahir dan bathin. Yang lahir menunjukkan yang bathin, demikian pula sebaliknya. Hanya saja kadang-kadang mata manusia yang tidak dapat petunjuk terpeleset mengamatinya.
Rasulullah n bersabda:

أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً ، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ .

“Ingatlah bahwa di dalam tubuh badan ada segumpal daging, jika dia baik maka baiklah seluruh tubuh badan, dan jika dia rusak maka rusaklah seluruh tubuh badan. Itulah segumpal hati.“[7]

C.      Kecantikan Palsu

Masyarakat banyak mengira, bahwa bintang-bintang film yang banyak menggiurkan hawa nafsu para produser film dan para penonton-penontonnya adalah terdiri dari wanita-wanita cantik nan sungguh memukau, padahal kalau dilihat dengan kacamata Islam, mereka terdiri dari orang-orang yang buruk dan keji wajahnya (Ingat! Wajah bukan cuma wajah lahiriyah saja), jijik sekali sampai syetan pun sebenarnya tidak mencintai mereka, syetan hanya pura-pura mencintai mereka. Namun aneh, kenapa umat manusia yang tidak mendapat petunjuk Allah itu justru berjubel-jubel memenuhi gedung-gedung bioskop, baik di kota-kota maupun di desa terpencil untuk menyaksikan wanita-wanita keji itu? Salah faham tentang kecantikan ini, menyebabkan kehancuran umat manusia. Kalau kecantikan wanita itu diukur dengan kecantikan fisik semata, barangkali anda akan mengatakan bahwa bintang-bintang film yang menghiasi pentas-pentas hiburan di seluruh dunia adalah wanita-wanita yang cantik demikian pula wanita-wanita yang dijadikan foto model.
Bentuk tubuh lahiriyah yang sering dilukiskan orang dengan raut muka yang manis, tatapan mata yang tajam menawan atau kulit tubuh yang mulus. Apakah artinya raut muka yang manis lalu dengan raut muka itu ia mendaftarkan dirinya ke neraka dan memanggil orang untuk dicelakakan dengan raut muka itu pula? Raut muka itu yang membuat penghuni dunia hancur, kemudian tatapan mata yang tajam menawan ikut menyemarakkan raut muka yang dikatakan manis itu untuk membenamkan penghuni dunia ini ke dasar neraka.
Wah! Tidak cukup sampai disini, kulit tubuh yang mulus atau dibuat-buat agar kelihatan mulus dipasrahkan lagi untuk menyemarakkan pesta maksiat diatas pesta dunia. Apakah artinya semua ini? Apakah artinya semua itu, lalu kecantikan itu bisa dijual dengan harga murah dan kepada sembarang orang?. Wanita-wanita itulah yang menjadi hiasan ditempat tempat maksiat, menjadi santapan laki-laki jahat, sebab ia bebas dicicipi oleh sembarang lelaki.
Kecantikan versi ini namanya kecantikan palsu, kecantikan yang hanya membawa bencana, terhadap diri mereka sendiri dan orang lain, sebab wanita semacam ini pasti merasakan kegoncangan hidup. Baru setelah kecantikan fisiknya itu dinodai orang, sekaligus hati nuraninya memberontak; kenapa kecantikan fisiknya yang ia miliki hanya dijadikan pemuas hawa nafsu?. Kenapa kecantikan fisik itu hanya dijual obral dengan harga murah?. Kegoncangan bathin pun terjadi, yang menyebabkan kecantikan fisik itu cepat merosot. Lantas perempuan murahan itu pun cepat-cepat mencari jalan keluar atas kemerosotan kecantikan fisiknya, dicarilah alat-alat kecantikan untuk memoles wajahnya, memperbesar sanggulnya atau berbagai usaha dilakukannya untuk mengatasi kehancuran kecantikan fisiknya. Dipakailah rambut palsu, gigi palsu atau segalanya palsu. Kecantikan fisiknya yang asli dipalsukan lagi dengan memoles wajahnya menjadi berwarna-warni, merah, kuning, biru, hitam atau semua warna dicampur aduk sehingga wajahnya tampak seperti kulit jambu mete (jambu air). Awas! Jika wanita jenis ini ditimpa hujan lebat ditengah-tengah perjalanan, tidakkah ia bisa dianggap binatang aneh yang membawakan berbagai bingkisan kepalsuan?
Belum lagi kecantikan palsu itu diserang lanjutnya usia, tatkala raut muka yang manis telah menjadi keriput, tatapan mata yang tajam menjadi kabur dan berkunang-kunang dan kulit yang tadinya mulus telah menjadi kendor, tulang-belulang menjadi tertatih-tatih lesu. Semua kecantikan fisik yang tadinya dibangga-banggakan telah terbang melayang. Lantas apakah lagi yang tinggal? Tinggallah sifat-sifat busuk bermukim di dalam fisik keriput. Sampai disini apakah artinya kecantikan fisik yang dibangga-banggakan itu tadi?.
Oleh karena itu penanaman terhadap seluk-beluk kecantikan menurut ajaran Islam (konsepsi Allah) wajib kita teliti dengan sebenar-benarnya. Kecantikan menurut ajaran Islam adalah kecantikan yang tendensius lahir dan bathin. Semua unsur yang ada dalam tubuh seseorang merupakan unsur-unsur kecantikan. Kalau terdapat satu unsur saja yang merupakan titik noda, maka orang tersebut menjadi tidak cantik atau kecantikannya cacat, sedangkan apabila unsur-unsur itu memiliki kekurangan yang memang tidak bisa diatasi lagi oleh pemiliknya, maksudnya memang demikian adanya unsur yang diberikan Allah, maka ini tidak menyebabkan seseorang tidak cantik lagi.
Jadi, kekurangan bukan menyebabkan ketidak cantikan, tetapi kalau memang sengaja dikurangi dari ketentuan yang sebenarnya dan seharusnya ia bisa memenuhinya, itulah dia yang merusak kecantikannya sendiri sembari menggolongkan dirinya kepada golongan orang-orang yang tidak cantik, yang Allah sendiri tidak menyetujuinya. Ketahuilah bahwa Allah I hanya mencintai orang-orang yang cantik yang dipanggil-Nya sebagi hamba-hamba Nya yang Mukmin dan Mukminah.
Berbeda dengan orang-orang yang memiliki kriteria kecantikan asli dan kecantikan ideal, yang sangat cinta kepada Allah I, sebaliknya dia sangat membenci manusia-manusia yang menentang Allah dan Rasul Nya, sehingga Allah mencintainya, dapat kita baca dalam al-Qur’an surah al-Mujadilah.
Allah I berfirman:

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ

“Tiada kau dapatkan orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, mencintai orang yang membangkang kepada Allah dan Rasul-Nya sekalipun ayah-ayah mereka atau putra-putranya, saudara-saudara atau keluarga dari pihak ayah. Mereka itu (Allah) telah menuliskan keimanan dalam hatinya, dan menguatkan mereka dengan ruh daripada-Nya, Ia masukkan mereka di surga-surga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai, mereka tinggal didalamnya selama-lamanya. Allah senang kepada mereka, dan mereka pun senang kepada-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, sungguh golongan Allah, merekalah orang-orang yang menang!. ” (QS al-Mujaadilah, 58: 22)

D.      Kecantikan Asli

Islam mengukur kecantikan itu dari semua unsur. Unsur bathiniyah dan lahiriyah. Bathin wanita cantik adalah apabila seorang wanita yang bersembunyi di dalam fisiknya; jiwa yang pasrah tunduk terhadap semua ketentuan Allah dan Rasul-Nya, hingga sekalipun Allah meminta jiwanya untuk dipasrahkan terhadap perjuangan Dienul Islam, ia akan memberikannya dengan senang tanpa ada gerutu sedikitpun, apalagi kalau yang diminta oleh Allah cuma sekedar harta benda atau suami yang dipinjamkan oleh Allah, supaya dipersilahkan untuk pergi ke medan tempur dalam memerangi musuh Allah. Wanita cantik menerima itu dengan pasrah dan senang hati terhadap ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Adapun bagaimana kalau wanita seperti itu memiliki raut muka lahiriyah tidak begitu manis, mempunyai hidung yang pesek, kulit yang hitam-legam atau sorotan mata yang tak menawan, apakah masih juga dikatakan cantik?.
Dalam hal inilah Islam meletakkan ukuran kecantikan bukan pada raut muka yang tajam menawan. Namun kecantikan itu diukur dengan melihat kebersihan dari segala unsur yang bertentangan dengan hukum Allah. Kenapa Islam tidak meletakkan ukuran kecantikan pada raut muka, bentuk tubuh secara fisik? Sebab pada dasarnya semua fisik yang dikembangkan dari tanah dan nanti akan dikembalikan kepada tanah pula. Makanya Islam tidak membedakan manusia berdasarkan hubungan darah, kebangsaan suku, namun Islam membedakannya berdasarkan ketaqwaan seseorang terhadap Allah I yang menciptakan manusia itu dengan sebaik-baik penciptaan (QS al-Hujuraat, 49: 13).
Bisa saja terjadi bagi mereka yang cacat fisiknya atau tidak menarik dinilai sebagai orang yang cantik di dunia, jika di dalam tubuhnya yang cacat itu bersemayam jiwa atau bathin yang cemerlang dan selalu dicuci dengan nur Ilahi, sedangkan orang-orang lain yang di dunia ini memiliki bentuk tubuh yang cantik namun bathinnya buruk, maka jelas tidak bisa dikatakan cantik bahkan disebut dalam al-Qur’an sebagai orang najis, karena mereka mengkafiri atau menyekutukan Allah I. Perhatikan ayat berikut ini:

ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ

“Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi miskin, maka Allah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. ” (QS at-Taubah, 9: 28)
Apakah ini merupakan sebuah keanehan? Tidak. Dalam kenyataan sering terjadi, di beberapa negara yang bergejolak, terjadi peperangan antara Muslim dan kuffar. Akibatnya banyak kaum laki-laki yang cedera, di antaranya ada yang tangannya terputus atau kakinya pincang oleh peluru atau rudal-rudal yang mengenainya di medan perang. Anehnya justeru wanita-wanita mukminat yang berwajah cantik-cantik justeru berlomba-lomba menawarkan diri untuk menjadi istrinya. Mereka mendambakan lelaki yang terpotong kaki atau terputus tangannya akibat perang melawan musuh Allah dalam menegakkan Dienullah.
Kenapa perempuan-perempuan Afghanistan, Palestina, Irak, Kashmir dan di tempat-tempat lain bersikap seperti itu?. Tentu mereka menginginkan lelaki yang bersih jiwanya; dan telah teruji bahwa lelaki itu telah siap memasrahkan jiwa raganya untuk Allah yang mereka cintai. Tatkala mereka ditanya mengapa anda memilih orang yang cedera sebagai teman hidup; bukankah anda menikah itu untuk mencari kesenangan. Bagaimanakah anda meraih itu dengan orang yang tidak punya kaki atau tangan. Mereka menjawab: Kami pelihara dia di dunia untuk kami di akhirat. Dan Allah akan mengganti segala cacat bekas jihad fie sabilillah. Contoh lain; sebagaimana yang dialami oleh sahabat Rasulullah bernama Sa’ad al-Aswad. Beliau memiliki tubuh yang pendek, kulit hitam serta wajah yang kurang tampan. Karena kondisinya, berkali-kali dia melamar gadis, namun setiap lamaran yang diajukan ditolak. Meskipun demikian karena hatinya bersih, usahanya mencari pasangan hidup tetap diteruskan, karena ia yakin dengan ayat “Dan kami ciptakan kalian berpasang-pasangan.” (QS an-Naba’, 78: 8)
Akhirnya beliau minta tolong kepada Rasulullah n untuk mencarikan seorang istri. Rasulullah dengan gembira memenuhi permintaan itu, karena beliau n tak melihat wajah, namun hatinya yang penuh iman yang menjadi ukuran kecantikan. Rasulullah n memilihkan Sa’ad seorang gadis yang sangat cantik. Ketika beberapa hari menjelang akad nikah Rasulullah n menyuruh Sa’ad ke pasar membelikan bingkisan untuk calon istrinya. Di saat menawar harga barang-barang itu, utusan Rasulullah n datang dan berkata, “Wahai Sa’ad, Rasulullah memanggilmu. Musuh telah datang, kita harus berangkat berperang sekarang. ” Sa’ad berfikir sejenak, seakan-akan dihadapkan kepada persoalan yang sama pentingnya, apakah ikut berperang atau menikah dengan wanita cantik, secepat kilat keputusan diperoleh. Ia (Sa’ad) harus memenuhi panggilan Allah dan Rasul-Nya. Barang yang tadinya telah ditawar, dibatalkan kemudian membeli alat-alat perlengkapan perang, seekor kuda, panah dan tombak. Barang-barang itu dibawa kepada Rasulullah n kemudian beliau melepaskannya untuk berangkat berperang. Sehingga akhirnya Sa’ad memperoleh apa yang telah diimpi-impikan yaitu syahid di jalan Allah.
Barangkali sikap ini akan dianggap aneh dan tidak masuk akal bagi wanita-wanita yang belum mengerti hakekat kecantikan dalam ketentuan Islam. Islam meletakkan nilai kecantikan seseorang bukan pada kecantikan fisik semata, tetapi lebih dititik-beratkan kepada kecantikan bathiniah. Sedangkan penilaian kecantikan lahiriyah bukan di titik beratkan pada serasinya bentuk fisik seseorang, tetapi pada bersihnya darah daging dari benda-benda haram.
Apakah artinya kecantikan-kecantikan wanita jahiliyah modern yang berbangga hati bila ia bisa memamerkan keelokan bentuk tubuhnya dengan tari-tarian, menyanyi sambil berjoget diiringi irama riang, menghibur para penonton yang terus bersorak-sorai bersama irama syetan. Apakah artinya tubuh lahiriyah yang dianggap cantik itu, sedangkan di dalam perutnya bersembunyi minuman keras, narkotika atau benda-benda yang haram lainnya. Mungkinkah dalam fisik semacam itu bersembunyi jiwa yang sehat?.
Kalau kita coba menelitinya dengan ketentuan al-Qur’an tentu orang akan kaget, sebab bathin orang seperti itu terus berteriak-teriak kesakitan, jiwa itu ditimpa bencana kelaparan rohani akibat kemarau Dien (agama) yang berkepanjangan. Wanita-wanita seperti inilah yang mengakhiri penderitaan jiwanya dengan Baygon, gantung diri atau hamil sebelum nikah, abortus serta membuang orok di selokan karena orok itu diperoleh dengan jalan haram.
Peribahasa mengatakan, “Dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat (Mensana Incorporisano).” Ternyata peribahasa ini tidak up to date lagi. Ia telah ketinggalan zaman namun orang-orang sekuler tidak menyadari hal ini. Pada hakekatnya setiap jiwa yang buruk akan melahirkan berbagai macam sikap yang buruk pula. Wanita semacam ini tidak akan mampu membina rumah tangga secara baik kecuali ia bertaubat nasuha (taubat yang sebenar-benarnya), tidak berdaya melahirkan generasi penerus perjuangan Islam. Bagaimana mungkin mendidik anaknya menjadi shalih, sedangkan ia sendiri adalah wanita jalang? Bagaimana akan lahir generasi penerus perjuangan Islam, sedangkan ia ditanamkan dalam rahim ibu yang kering kerontang dari siraman wahyu? Aduh! Bagaimanakah nasib kaum hawa yang dilanda badai kehancuran seperti di atas sedang itu terjadi hari ini!
Kecantikan fisik semata tidak bisa diandalkan, ia tidak bisa bertahan lama. Setelah hari-hari tua menjelang, tibalah masa-masa keriput. Lantas bila malaikat maut mulai beraksi merenggut secara paksa jiwa yang buruk dalam fisik yang sudah tidak berdaya lagi. Fisik yang tadinya pandai berjingrak-jingrak di atas pentas pesta pora, terbujur kaku, dingin dan akan menjadi busuk. Kenapa raut muka yang manis itu tadi harus menjadi santapan cacing tanah? Bisakah ia berteriak keseluruh alam; mana raut mukaku yang cantik? Mana tatapan mataku yang tajam?! Dan mana kulitku yang mulus?! Semuanya telah hilang. Dan ketahuilah wahai keturunan Adam bahwa pada hari itu hanya berguna kecantikan yang asli. Segala kepalsuan berhenti disini. Sungguh amat menyedihkan.

E. Kecantikan Ideal

Kecantikan ideal adalah kecantikan sempurna lahir dan bathin. Bentuk fisik yang menawan seperti yang dimiliki oleh Nabi Yusuf u atau Nabi Muhammad n atau para istri-istri mereka, seperti Zulaikha, ‘Aisyah, istri-istri Rasulullah n. Raut muka yang manis dan tatapan mata menawan dan bentuk tubuh sedemikian indah. Kemudian bathin yang terkandung di dalamnya adalah bathin manusia percontohan yang dipilih langsung oleh Allah untuk dijadikan amsal di tengah-tengah umat manusia.
Al-Qur’an berbicara perihal manusia ganteng yang banyak membuat kaum wanita menjadi heran, apakah ia manusia biasa atau malaikat? Sampai-sampai membuat istri sang raja menjadi panik dan membuat tipu daya muslihat agar bisa merasakan kenikmatan hidup bersama lelaki tampan bernama Yusuf anak Nabi Ya’qub i, al-Qur’an menyingkap rahasia ini dengan benar, bukan untuk membeberkan keburukan Rasulullah yang bernama Yusuf, tetapi menunjukan ketangguhan pesuruh-pesuruh-Nya dalam mempertahankan kesucian hidup. Sekalipun Zulaikha yang membujuknya itu sanggup menawan dalam kecantikan lahiriyahnya, sampai Yusuf sendiri sebenarnya mencintai Zulaikha. Namun apa yang terjadi, Yusuf tidak bisa dicemarkan oleh perempuan yang bathinnya masih sakit dan berlumuran dengan dosa, dengan pertolongan Allah. Gejolak jiwa Zulaikha yang dilahirkan dengan sebuah tipu muslihat diketahui oleh kaum perempuan lain pada saat itu, hingga ia menjadi gunjingan kaum wanita, bahwa istri Raja jatuh cinta dengan seorang bujangnya (pesuruhnya). Ah! Siapa Zulaikha? Ia seorang perempuan normal, ia tak kuat menahan hawa nafsunya melihat ketampanan makhluk Allah yang bernama Yusuf. Zulaikha bermaksud menyingkap rahasia ini kepada wanita lain, kiranya mereka yang menggunjing menjadi maklum. Hingga wanita-wanita itu menjadi heran, betapa keindahan paras Yusuf u.
Allah I berfirman:

ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ

“Kaum wanita dalam kota itu sama menggunjingnya; Permaisuri yang Mulia telah merayu bujangnya untuk memenuhi hasrat cintanya. Dia telah mabuk kepayang karena cinta. Kita menilainya telah benar-benar sesat. ” (QS Yusuf, 12: 30)

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ

“Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian dia berkata (kepada Yusuf): “Keluarlah (nampakkanlah dirimu) kepada mereka. ” Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa) nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: “Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia. ” (QS Yusuf, 12: 31)
Kecantikan Nabi Yusuf adalah kecantikan yang ideal, lantas bagaimana Zulaikha? Zulaikha baru memiliki kecantikan lahiriyah yang cukup memukau, sehingga Nabi Yusuf u pun tertarik kepadanya dan mencintainya.
Allah I berfirman:

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ

 “Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal dirumahnya menggoda Yusuf untuk menundukan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu, seraya berkata: “Marilah kesini. ” Yusuf berkata: “Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik. ” Sesungguhnya orang-orang yang zalim tidak akan beruntung. Sesungguhnya ia telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan wanita itu andaikan dia tidak melihat tanda (dari) Rabbnya. Demikinlah agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba kami yang terpilih. ” (QS Yusuf, 12: 23-24)
Sementara Zulaikha belum memiliki kecantikan yang ideal tidak dijodohkan oleh Allah dengan hamba-Nya nabi Yusuf u yang memiliki kecantikan ideal. Maha Adil Allah yang tidak sembarangan menjodohkan hamba-Nya. Siapa tahu sebelumnya bahwa dalam rencana Allah, mereka harus dijodohkan setelah Zulaikha memiliki kecantikan yang ideal pula?. Selagi Nabi Yusuf u dalam penjara, lantas apa yang dikerjakan Zulaikha? Wanita itu tetap mencintai lelaki idamannya sekalipun lelaki itu dipenjara gara-gara ulah perempuan itu. Ya! Siapa tahu isi hati manusia? Siapa tahu rencana Allah terhadap segala kejadian? Ya Allah Engkaulah Pengendali segalanya.
Zulaikha menangis sambil berataubat di malam-malam sunyi. Sedangkan Allah selalu menyaksikan pekerjaan hamba-hamba-Nya. Rasul Allah Yusuf u apa pula kerjanya di dalam penjara itu? Allah yang Maha Menyaksikan atas segala gerak-gerik hamba-Nya lahir maupun bathin, mengetahui bisikan hati kedua makhluk itu. Apa yang terjadi, ternyata taubat Zulaikha diterima dan ia kembali menjadi perempuan suci yang memiliki kecantikan ideal. Zulaikha sudah menjadi cantik sedangkan Yusuf di dalam penjara tetap tampan dan malah lebih tampan lagi.
Apakah calon penduduk neraka pada saat itu turut bersorak-sorai kalau ternyata Yusuf sekeluarnya dari penjara, ia dijodohkan Allah dengan perempuan yang pernah memfitnah atau menganiayanya? Boleh saja lahir berjuta komentar tentang itu, baik mendukung atau menolaknya. Namun kenyataan berbicara bahwa Rasul Allah Yusuf u dijodohkan oleh Allah dengan orang yang membuat gara-gara sehingga ia di penjara bertahun-tahun lamanya.
Kiranya Nabi Yusuf u telah mempraktekkan jiwa al-Qur’an Surah al-A’raaf, 7: 199.

ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ

“Berilah maaf, dan suruhlah (manusia) berbuat kebaikan dan berpalinglah dari orang-orang yang jahil. ”
Pada waktu malaikat menghantarkan ayat ini kepada Rasulullah n, beliau bertanya apa yang dimaksud maaf dalam ayat ini? Ternyata malaikat Jibril belum mengerti. Setelah bertanya lagi kepada Allah, lalu malaikat Jibril menceritakan bahwa arti maaf di sini bukan sembarang maaf, namun setiap manusia dituntut untuk bersedia memaafkan orang-orang yang pernah menganiaya mereka sendiri.
Yusuf yang cantik wajahnya (lahir dan bathin) telah mampu memaafkan wanita yang telah memfitnah dan menjebloskannya ke dalam penjara. Bukan itu saja, tetapi wanita itu dijadikannya si jantung hati. Ah, wanita yang tampaknya sekilas merusakkan martabat Rasul, lalu dijadikannya kekasih?. Sungguh suatu hal yang istimewa, karena Yusuf u mampu berputih hati menghadapi persoalan itu. Apa yang mereka bicarakan tentang masa-masa silam? Tentunya akan mengasyikkan sekali, jika kisah-kisah cinta itu ditulis oleh pelakunya sendiri sampai kepada perkara-perkara yang sedih.
Tidak diragukan lagi bahwa semua kisah cinta yang ditulis oleh para pengarang di Indonesia atau di seluruh dunia satu persatu akan ditinggalkan oleh anak muda masa kini, jika mereka mampu menuliskan romantika percintaan dua insan yang memiliki kecantikan ideal, Yusuf dan Zulaikha yang ditulis pelakunya sendiri. Tapi sayang, dari manakah bisa didapat kisah berharga itu sekarang. Bisa saja timbul beribu-ribu pertanyaan di jiwa muda-mudi picisan, mengapa sih Allah itu tidak menjodohkan Zulaikha pada saat mengurung Yusuf u di dalam ruangannya. Kenapa dan kenapa? Yang akhirnya Zulaikha dijodohkan juga dengan Yusuf?
Aduhai, alangkah indahnya kisah Nabi Yusuf u ini, dan seharusnya kita berhenti sejenak untuk merenung dan memperhatikannya. Apa pelajaran dan i’tibar yang melatarbelakangi sehingga terjadi penyelewengan dan penyimpangan serta penyesatan fitrah seorang wanita karena tergila-gila mencintai seorang lelaki. Dia berusaha dengan sungguh-sungguh, terus menerus tidak kenal putus asa, untuk mengejar dan mendapatkan dorongan syahwat yang yang menyesatkan itu.
Wanita adalah hamba Allah yang dha’if, agama dan akalnya kurang dibandingkan dengan lelaki. Namun dengan fitrah dieniyah yang bersemayam di dadanya dan akhlaqnya yang mulia terhadap kaum lelaki, dia akan menjadi kuat tidak terkalahkan oleh sembarang orang. Apakah sebab-sebab yang menimbulkan tergila-gilanya Zulaikha, istri Al Aziz untuk menundukkan Yusuf u? Satu-satunya sebab yang tidak bisa dipungkiri oleh siapapun ialah: karena dia selalu bergaul dengan Yusuf di istana dan Yusuf selalu mendampinginya. Inilah yang menyalakan api asmara di dalam hati Zulaikha dan akhirnya juga kepada Yusuf u.
Faktor kedua karena wajah yang tampan, yang telah menggoncangkan seluruh jiwa dan birahi yang tidak mampu dielakkannya. Tetapi birahi itu akan dapat diatasi jika dia tidak selalu bertatap dengan wajah ganteng artinya tidak selalu bertemu dan bersama. Dia telah menampakkan gejolak birahinya kepada Yusuf dengan berusaha merayu dan menundukkan Yusuf untuk melakukan apa yang diharamkan oleh Allah I. Hidayah dan iman Yusuf u bagaikan karang di tepi lautan, tidak tergoyahkan oleh hempasan ombak dan badai. Meskipun nafsu birahi Yusuf hampir tergoyahkan, tetapi hidayah iman itulah yang membentenginya untuk menolak permintaan keji Zulaikha. Nabi Yusuf mengakui tentang kejahatan nafsunya:

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ

“Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang. ” (QS Yusuf, 12: 53)
Oleh sebab itu apabila wanita dan pria berduaan di tempat yang sepi, di tempat yang jauh dari perhatian keluarga dan masyarakat pasti akan menimbulkan bahaya yang akibatnya mendatangkan kekejian dan kehinaan. Karena itu Islam melarang lelaki dan wanita duduk berduaan di mana saja tanpa disertai oleh mahram atau disertai oleh beberapa orang yang dengannya dia terhalang melakukan kemaksiatan. Wallahu a’lam.
Tersingkaplah secercah rahasia di sini bahwa Allah itu Maha Adil. Dia tidak akan menjodohkan orang-orang yang cantik kecuali dengan yang cantik pula dan orang-orang yang tidak cantik dengan yang tidak cantik pula. Inilah sunnatullah yang berlaku sepanjang masa, demikian pula karakter (fitrah) manusia bahwa wanita shalihah mendambakan lelaki shalih dan lelaki shalih menyukai wanita yang shalihah. Adalah sesuatu yang langka terjadi jika wanita shalihah menghendaki lelaki yang jahat atau sebaliknya. Andainya terjadi juga maka ini adalah satu musibah dan malapetaka. Allah I berfirman:

ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ

 “Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji pula, dan wanita-wanita yang baik-baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yamg baik adalah untuk wanita-wanita yang baik pula. Mereka yang dituduh itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga). ” (QS an-Nuur, 24: 26)
Ayat ini merupakan jawaban dari tuduhan dusta kaum munafikin terhadap Ummul Mukminin ‘Aisyah x yang dituduh selingkuh dengan sahabat Nabi n Sofwan ibn Mu’attal t. Peristiwa fitnah telah menjadi buah mulut kaum Muslimin di Madinah selama sebulan. Ia benar-benar mencabul kehormatan tokoh-tokoh yang berada di maqam yang tinggi dan luhur, dan telah membebankan penderitaan yang tidak tertanggung keatas seorang insan yang paling suci di dalam seluruh kehidupan manusia, dan membebankan seluruh umat Muslimin dengan satu ujian yang paling sulit di sepanjang sejarah mereka yang panjang.
Ia telah mengikat hati Rasulullah n dan hati ‘Aisyah istrinya yang dikasihi juga hati Abu Bakar ash-Shiddiq t dan istrinya hati Sofwan ibn Mu’attal t dengan tali-tali keraguan dan kesedihan yang tidak tertanggung. Allah I dengan keadilan dari-Nya menerangkan bahwa perkongsian hidup di dalam realitas kehidupan masyarakat, di mana wanita yang jahat sesuai dengan lelaki yang jahat dan lelaki yang jahat sesuai dengan wanita yang jahat, wanita yang baik sesuai dengan lelaki yang baik dan lelaki yang baik sesuai dengan wanita yang baik pula.
Oleh karena itu berdasarkan hakekat ini, ’Aisyah x mustahil melakukan perbuatan yang keji seperti yang mereka tuduhkan, karena dia telah dijodohkan Allah dengan sebaik-baik suami di muka bumi ini. Rasulullah n yang telah menaruh perasaan kasih yang amat besar terhadap ‘Aisyah dan tentulah mustahil bagi Allah menjadikannya dikasihi oleh Nabi-Nya yang ma’shum, jika dia bukan seorang wanita yang suci, yang wajar menerima kasih yang besar itu.
Kalau begitu, marilah setiap muslim merias diri dengan seindah-indahnya baik lahir maupun bathin, untuk menjadi cantik ideal, bagai Yusuf dan Zulaikha. Periksalah catatan historis, apakah persoalan ini merupakan hal yang lumrah terjadi; menjadikan wanita yang memfitnah dan menjebloskannya ke penjara sebagai kekasih?
Membalas kebaikan dengan kebaikan adalah perkara yang lumrah terjadi. Membalas kejahatan dengan kejahatan juga sering terjadi, membalas kebaikan dengan keburukan adalah jelek sekali. Tetapi membalas kejahatan dengan kebaikan adalah perkara yang amat terpuji dan peristiwa yang langka terjadi. Itu hanya mampu dilaksanakan oleh orang yang memiliki kebersihan jiwa dan kecemerlangan di hadapan musuh akan berbalik menjadi teman yang setia. Sifat-sifat yang terpuji ini tidak akan dimiliki melainkan oleh orang-orang yang memiliki jiwa besar dan kesabaran yang tinggi.
Allah I berfirman:

ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ

 “Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kajahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar. ” (QS Fush shilat, 41: 34-35)
Dan kedua sifat ini telah diberikan kepada hamba-Nya Yusuf u dan setiap muslim diharapkan dapat melaksanakan titah Ilahiyah sehingga mampu memaafkan siapa yang telah mengkhianati dan menganiayanya.
Jadilah manusia yang cantik ideal, dan akan mendapatkan jodoh yang cantik ideal pula. Lepaskan semua watak jahiliyah, dan bersihkan fisik anda dari benda-benda haram. Laksanakan semua yang dicintai-Nya dan tinggalkan apa yang dibenci-Nya. Pasti akan memperoleh dan meraih kasih sayang-Nya. Manusia yang cantik ideal adalah manusia yang secara fisik kelihatan demikian indah dipandang mata dan bersih darah daging dan tulang belulangnya dari benda-benda yang haram, sementara jiwanya senantiasa disirami wahyu hingga nafasnya adalah dzikrullah, pandangannya adalah pandangan wahyu dan sikap hidupnya bagaikan Qur’an yang sedang berjalan. Manusia tipe inilah yang akan tampil dan ditampilkan oleh Allah untuk mengeluarkan manusia dari alam gelap kepada alam terang yang penuh maghfirah dan mardhatillah.
Setiap muslim mendambakan jodoh yang cantik ideal seperti Yusuf u dan Zulaikha, untuk itu perhatikan petunjuk Islam dalam tuntunan dan bimbingan mencari jodoh berikut ini.

F. Tuntunan dan Bimbingan Mencari Jodoh

·         Perintah untuk Menikah

Menikah atau berkawin adalah bagian dari sunnah Rasulullah n, dan merupakan jenis ibadah yang digemari atau disukai oleh manusia yang sehat (jasmani dan rohani). Adakalanya sebagian manusia mencukupkan dirinya dengan sekali menikah saja seumur hidupnya, namun sebagian lainnya menyukai menikah lebih dari sekali atau berulang kali. Hal tersebut tidak bertentangan dengan syari’at jika memiliki syarat-syarat yang mencukupi yaitu memiliki kemampuan.
Rasulullah n bersabda:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ .

“Wahai para pemuda, siapa yang sanggup (mampu) untuk menunaikan pernikahan, maka hendaklah ia menikah, karena nikah itu dapat menundukkan pandangan dan membersihkan kemaluan dari haram. Dan siapa yang belum mampu (sanggup), maka hendaklah ia berpuasa (menjaga diri dari zina) karena puasa itu sebagai pencegahnya. ”[8]
Kebanyakan orang mengukur kesanggupan itu atas dasar memiliki rumah yang bagus, harta yang banyak, telah memiliki pekerjaan yang tetap, telah memiliki titel dan sebagainya. Jika semua ini belum dimiliki maka ia belum berhak menikah. Pandangan semacam ini adalah pandangan orang yang tidak benar malah merupakan pandangan orang -orang yang bodoh terhadap syari’ah Allah dan sekuler, tidak memahami Islam dengan menyeluruh. Kalau seorang pemuda atau pemudi telah memiliki keinginan terhadap lawan jenisnya lantas keinginan terhadap lawan jenisnya, mendorongnya berbuat hal-hal yang semestinya tidak boleh dilakukan, sementara ia belum punya rumah yang bagus, belum bertitel, belum bekerja, apakah tindakan seperti ini dibenarkan?
Kalau orang tua menghalangi anaknya menikah dengan alasan calon suaminya belum bekerja, atau belum bertitel dan sebagainya, lantas anaknya berhubungan di luar pernikahan, apakah orang tua yang begini tidak ikut andil dalam menyebarluaskan pelacuran dan kumpul kebo? Apakah orang tua tidak menjerumuskan anaknya ke kancah pergulatan berhala jantan dan betina dan menjerumuskan ke dalam neraka?
Para orang tua Muslim tidak semestinya terus bergelimang dalam adat jahiliyah dan mengetepikan tuntunan syari’at Allah yang sempurna. Karena syari’at Allah telah memberi solusi dalam setiap permasalahan yang timbul dalam setiap sudut kehidupan manusia. Sesungguhnya pengertian mampu yang dapat difahami dari hadits di atas adalah dengan melihat contoh yang telah diberikan oleh Rasulullah n.
Menurut Rasulullah n, ukuran kekayaan, bukanlah semata-mata kaya harta dan standar kekuatan itu bukan kekuatan bergulat, namun kekayaan yang sebenarnya ialah kaya jiwa dan kekuatan itu adalah tidak marah atau mampu menahan amarah di saat ia akan dan sedang marah.
Dari keterangan hadits diatas, mampu bukan berarti kaya harta, tetapi kaya jiwa dan tidak lekas marah. Orang yang kaya jiwa adalah orang yang beriman dan orang yang beriman memiliki kemampuan untuk mengendalikan amarahnya. Pengertian mampu dalam hadits diatas dapat difahami: memiliki ilmu sehinga dapat menyelesaikan masalah yang timbul diantara suami istri, dan memiliki kesehatan (jasmani dan rohani) untuk melayani istri dan memiliki harta untuk kesejahteraan hidup keluarga.
Oleh karena itu, pengertian mampu dapat diringkas sebagai berikut:
1.   Mampu membimbing dan mendidik istrinya ke jalan yang benar mengikuti tuntunan Allah dan Rasul Nya.
2.   Mampu mengatasi dan mengendalikan masalah keluarga, andaikata istri menyeleweng dari syari’ah, dia mampu meluruskan dan membetulkannya.
3.   Mampu melayani istrinya secara wajar.
4.   Mampu memberikan nafkah lahiriyah (material).
5.   Bertanggung jawab atas segala persoalan rumah tangga.
Apabila kemampuan-kemampuan tersebut telah dimiliki maka sebaiknya seorang lelaki secepatnya melangsungkan pernikahan karena tidak ada lagi alasan untuk menunda-nundanya. Adapaun jika sebagian saja yang dimiliki, jika dia jujur dan ikhlas dan ingin segera menikah karena takut berbuat maksiat kepada Allah, maka Allah pasti memberikan jalan keluar baginya. Sebaiknya terlebih dahulu dia tingkatkan ibadahnya kepada Allah sehingga gejolak hawa nafsunya dapat dikendalikan dan tidak sampai mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.
Sementara itu ada juga sebagian orang tua melarang anaknya menikah karena melihat calon suami belum kaya, dan sangat khawatir jika pernikahan dilangsungkan anaknya akan ditimpa kemiskinan dan malapetaka. Jika itu masalahnya maka al-Qur’an telah memberi solusinya. Selamatkan diri dari perbuatan durhaka dengan menikah, setelah itu nanti Allah akan memberi kemampuan dengan karunia Nya.
Allah I berfirman:

ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ . . . ﮙ

“Hendaklah orang-orang yang belum mampu kawin menjaga dirinya (dari melakukan maksiat) sehingga nanti Allah akan memampukan mereka dengan karunia Nya…” (QS an Nuur, 24: 33)
Jangan sampai dia terhalang menikah hanya karena belum kaya, sebaiknya menikahlah terlebih dahulu dengan apa yang ada untuk menjaga dari perbuatan maksiat, kelak Allah akan mengkayakan dengan rahmat dan karunia Nya.
Rasulullah n bersabda:

مَنْ تَرَكَ التَّزَوَّجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَلَيْسَ مِنَّا .

“Siapa yang tidak nikah karena takut miskin, maka bukan dari ummatku. ”[9]
Biasanya calon istri, atau calon mertua mengukur kekayaan adalah kekayaan material, bukan kekayaan spiritual. Ketahuilah kekayaan yang ada sebelum pernikahan itu bukan kekayaan si pemuda, tetapi kekayaan orang tua dan kekayaan seperti itu tidak berkekalan.
Berapa banyak terjadi orang yang terseret ke jurang kehancuran rumah tangga karena matanya dipolesi dunia oleh Iblis, namun pernikahan yang terjadi dengan ikatan iman dapat melanjutkan bahteranya sampai ke pulau harapan.
Kepada para wanita dan orang tuanya diingatkan, jangan sampai mempersulit diri dari hal ini, nanti anda akan mendapat kesulitan sendiri, apalagi jika halangan pernikahan karena kebangsaan, keturunan darah dan ashabiyah (kesukuan) maka jelas hal ini terlarang.
Rasulullah n bersabda:

لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ .

“Tidaklah termasuk golongan kami orang yang menganjurkan ashabiyah, tidaklah termasuk golongan kami orang yang berperang atas dasar ashabiyah, dan tidak termasuk golongan kami yang mati atas dasar ashabiyah. ”[10]
Terhadap orang tua yang mempunyai anak gadis, bila telah dewasa kemudian datang seorang yang telah diketahui kebaikan Diennya melamarnya, maka tidak seyogyanya ia mempersulit, karena nanti akan timbul fitnah yang besar.
Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah n bersabda:

إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِيْنَهُ ، وَخُلُقَهُ ، فَزَوِّجُوْهُ . إِنْ لاَ تَفْعَلُوْا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِيْ الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيْضٌ .

 “Apabila datang kepadamu seorang yang kamu sukai Dien dan akhlaknya meminang, maka kawinkanlah dia. Apabila kamu tidak berbuat demikian, kelak akan terjadi fitnah di muka bumi, dan kerusakan yang merata. ”[11]
Ingatlah bahwa pernikahan itu bukan sekadar menghalalkan yang haram dan memelihara diri dari berbuat maksiat, tetapi lebih jauh dari itu mempunyai hikmah yang sangat besar untuk kesempurnaan pelaksanaan syari’ah Allah (Dienullah).
Anas berkata, Nabi n bersabda:

إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ النِّصْفَ الدِّيْنِ ، فَليَتَّقِ اللهِ فِى النِّصْفِ الْبَاقِي .

“Seorang yang telah menikah berarti dia telah meraih separuh dari Diennya, dan separuhnya lagi hendaklah ia bertaqwa kepada Allah I. ”[12]
Dan apabila ditelaah dengan lebih mendalam ternyata halangan pernikahan itu kebanyakan datang dari pihak orang tua, apakah dari pihak orang tua lelaki atau wanita. Ini dapat difahami terutama dari pihak wanitanya, karena mereka mau melihat anaknya bahagia apabila telah menikah, yang selama ini menjadi cita-cita dan harapannya lebih-lebih lagi jika datang dari keluarga miskin, ayah dan ibunya tentu saja tidak ingin melihat anaknya hidup dalam keluarga yang miskin dan menderita dan mereka juga mengharapkan perubahan yang lebih baik dari keadaan sebelumnya. Semua itu memang sah-sah saja jika wawasan hanya dunia semata, tetapi jangan lupa bahwa syetan itu tetap syetan di mana saja mereka berada, matanya senantiasa tertuju kepada anak Adam sebagai musuh dan seterunya. Di pihak kedua orang tua dibangkitkan syahwat menunda perkawinan sementara di pihak anaknya dibangkitkan semangat dan gairah seks yang terus membara, lalu apa akibatnya terjadilah hubungan intim dan haram, kemudian siapakah yang akan menanggung dosanya. . ?
Diriwayatkan dari Umar bin Khaththab t beliau berkata, Rasulullah n bersabda, Allah Ta’ala berfirman:

مَكْتُوْبٌ فِي التَّوْرَاةِ ، مَنْ بَلَغَتْ لَهُ ابْنَةٌ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُزَوِّجْهَا فَأَصَابَتْ إِثْمًا ، فَإِثْمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ .

“Tertulis dalam kitab Taurat bahwa barangsiapa mempunyai seorang anak perempuan telah mencapai umur dua belas tahun tidak di kawinkan, lalu anaknya itu berbuat dosa, maka tanggung jawab atas orang tuanya. ”[13]
Setiap muslim harus memahami benar akan persoalan ini. Persoalan pernikahan adalah persoalan yang besar dalam Islam, yang dengannya perkara haram menjadi halal, yang tidak boleh menjadi boleh. Islam tidak membolehkan umatnya membujang seperti pendeta, atau menunda-nunda waktu karena suatu target popularitas dunia, sehingga menganggap hubungan sebelum nikah tidak apa-apa. Islam tidak mentolelir penundaan pernikahan karena persoalan yang hanya bersangkut paut dengan masalah keduniaan. Justru setelah pernikahan itulah masalah dunia difikirkan bersama, dicari bersama dan dinikmati bersama. Jangan sampai seorang muslim dihantui oleh hal-hal yang belum pasti terjadi, karena apa yang terfikirkan belum tentu sesuai dengan kenyataan.
Diriwayatkan, pada suatu ketika ‘Akkaf bin Wada’ah datang kepada Nabi n:

يَا عَكَّافُ ، هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : وَلاَ جَارِيَةٍ ؟ قَالَ : وَلاَ جَارِيَةَ . قَالَ : وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ ؟ قَالَ : وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرٍ . قَالَ : أَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ ، وَلَوْ كُنْتَ فِي النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ . إِنَّ سُنَّتَنَا النِّكَاحُ ، شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ ، وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ . وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ ! تَزَوَّجْ . قَالَ : فَقَالَ عَكَّافُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ ، لاَ أَتَزَوَّجُ حَتَّى تَزَوَّجَنِي مَنْ شِئْتَ . قَالَ : فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ح: فَقَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللهِ وَبَرَكَتِهِ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ .

“Hai Akkaf! Apakah anda beristri? Jawabnya: Tidak. Juga tidak mempunyai budak wanita? Jawabnya: Tidak. Nabi bertanya: Sedang anda sehat dan kaya? Jawabnya: Ya, Alhamdulillah. Nabi n bersabda: Jika demikian maka anda dari kawannya syetan, jika anda Pendeta Kristen maka ikutilah jejak mereka, dan bila anda dari golongan kami maka berbuatlah seperti kami, dan dari sunnahku itu adalah kawin (nikah). Orang yang sangat jelek itu, orang yang tidak beristri dan orang mati yang amat hina adalah, orang yang tidak beristri. Celaka anda hai Akkaf, kawinlah. Lalu Akkaf berkata: Ya Rasulullah saya tidak akan kawin sehingga kamu yang mengawinkanku pada siapa yang kamu kehendaki. Maka sabda Nabi n: Aku akan kawinkan dengan nama Allah dan berkata pada Al Karimah binti Kultsum al-Himyari. “[14]

·         Syarat-syarat Wanita Dinikahi

Keinginan lelaki mempersunting seorang wanita menjadi istrinya, tentulah akan memilih seorang wanita cantik, kaya, bangsawan dan yang baik agamanya. Tetapi mendapatkan kriteria seperti ini dalam diri seorang wanita boleh dibilang sangat langka. Karenanya Islam menetapkan standard atau ukuran syar’ie yang menjadi ciri-ciri keshalihan.
Dari Abu Hurairah t ia berkata, Rasulullah n bersabda:

تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ ِلأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ .

“Wanita itu dinikahi karena empat perkara: Karena kekayaannya, karena keturunannya, karena kecantikannya dan karena Diennya. Pilihlah wanita atas dasar diennya, engkau akan hidup bahagia. ”[15]
Dari hadits di atas, ada empat faktor yang perlu di perhatikan untuk menikahi seorang wanita, atau jika sorang wanita memilih seorang lelaki menjadi suaminya yaitu:
1.   Faktor Kecantikan: Harus cantik (cantik asli atau ideal)
2.   Faktor Kekayaan: Kaya jiwa dan dunia
3.   Faktor Keturunan: Dari keturunan orang shalih
4.   Faktor Diniyah (Agama): Mempunyai kemampuan memahami Islam secara kaffah
Bila empat faktor ini ditemukan pada seorang wanita, maka ia telah memenuhi syarat ideal. Kalau tiga syarat pertama telah terpenuhi, sementara yang ke empat belum, sebaiknya pernikahan dipertimbangkan dengan matang, orang mukmin yang shalih akan membatalkan pernikahannya jika syarat yang ke empat tidak ada. Tetapi bila syarat yang ke empat yaitu Dien telah terpenuhi sementara faktor pertama sampai ke tiga belum dipenuhi, ini bukan persoalan; pernikahan lebih baik dilangsungkan. Inilah yang dimaksud dengan mengutamakan Dien.
Memang tidak dapat dinafikan, bahwa kebanyakan lelaki menyenangi wanita yang cantik, berkedudukan tinggi, berharta, bernasab bangsawan atau ningrat tanpa memperhatikan akhlaq mulia dan latar pendidikan agama, sehingga pernikahannya menghasilkan kepahitan dan berakhir dengan mala petaka dan kehancuran. Oleh karena itu Rasulullah n memperingatkan orang-orang yang menikah seperti ini dengan sabdanya:

لاَ تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ ، فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ ، وَلاَ تَزَوَّجُوهُنَّ ِلأَمْوَالِهِنَّ ، فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ ، وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ ، وَلأَمَةٌ خَرْمَاءُ سَوْدَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ .

“Janganlah kamu nikahi wanita disebabkan kecantikannya, karena kecantikannya itu dapat mencelakakan dirinya, jangan pula kamu nikahi wanita karena kekayaannya, karena kekayaan membuat berani melakukan maksiat, nikahilah wanita karena Diennya. Sesungguhnya seorang budak yang hitam legam lagi pesek hidungnya tetapi ber-Dien adalah lebih baik. ”